La política, cuando está dominada por la carne, puede convertirse en un espíritu poderosísimo capaz de ahogar nuestro espíritu y nuestra alma. En la Biblia, específicamente en Gálatas 5, el apóstol Pablo establece un contraste claro entre las obras de la carne y el fruto del Espíritu. En Gálatas 5:20, la Nueva Traducción Viviente expresa uno de estos pecados como “ambiciones egoístas”, revelando una motivación interna corrupta más allá de la mera acción externa.
La palabra griega ἐριθεία (eritheía), según Spiros Zodhiates, describe una ambición egoísta motivada por el interés personal, el deseo de poder y la búsqueda de ventaja propia, aun a costa de otros; implica rivalidad, intriga, manipulación y un espíritu divisivo que promueve conflictos para lograr un posicionamiento (Zodhiates, 2000). Este término no señala a quienes sirven con integridad, sino que refleja con precisión las características de quienes operan desde la carne. En ese sentido, describe más el perfil de muchos políticos que buscan poder para sí mismos que el de verdaderos servidores públicos, quienes actúan con vocación, justicia y compromiso con el bien común.
A la luz de esta definición, se hace evidente que existe una tensión profunda entre el llamado del cristiano y la naturaleza de la política dominada por la carne. Esto no significa que el creyente deba faltarles el respeto a las autoridades. Romanos 13 enseña que las autoridades han sido establecidas por Dios y que el cristiano tiene la responsabilidad de someterse y orar por ellas. Sin embargo, también es cierto que el creyente pertenece a otro gobierno: el Reino de Dios. Mientras el cristiano vive para la gloria de Dios, el político carnal frecuentemente actúa para su propia gloria y para la preservación de su poder.
Las Escrituras nos ofrecen múltiples ejemplos de esta tensión:
- El libro de Daniel muestra a Daniel sirviendo en un gobierno pagano, pero negándose a contaminarse (Daniel 1:8) y desafiando decretos injustos (Daniel 6:10). Nunca comprometió su fe, aun bajo amenaza de muerte.
- El Libro de 1 Reyes presenta a Elías confrontando directamente al rey Acab (1 Reyes 18), denunciando su pecado sin buscar favor político.
- En el Evangelio de Mateo, Juan el Bautista reprendió a Herodes por su pecado (Mateo 14:3–4), lo cual le costó la vida.
- En el Libro de Hechos, los apóstoles declararon: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5:29), estableciendo claramente la prioridad del Reino de Dios sobre cualquier autoridad terrenal.
Estos ejemplos demuestran que los hombres de Dios no se alinearon con sistemas corruptos ni sacrificaron su fidelidad para ganar influencia. Cuando interactuaron con gobiernos, lo hicieron como portadores de la verdad, no como participantes de la ambición.
El peligro surge cuando el político ambicioso se encuentra con el cristiano ambicioso. En ese punto, ambos alimentan sus deseos egoístas: uno busca poder, el otro busca influencia, y ambos terminan desviándose del propósito de Dios. En contraste, el verdadero servidor público es distinto: honra a Dios, guarda temor reverente, actúa con integridad y busca genuinamente el bienestar del pueblo.
En conclusión, aunque el cristiano está llamado a respetar y orar por las autoridades, debe discernir cuidadosamente las motivaciones que rigen los sistemas humanos. No todos los que ocupan posiciones de autoridad son servidores; muchos son impulsados por ἐριθεία, ambición egoísta. Por eso, el creyente debe mantenerse firme en su identidad en el Reino de Dios, recordando que su llamado no es buscar poder, sino reflejar la gloria de Aquel a quien sirve.
Referencias (APA 7)
Zodhiates, S. (2000). The complete word study dictionary: New Testament. AMG Publishers.
La Santa Biblia, Nueva Traducción Viviente. (2010). Tyndale House Publishers.
La Santa Biblia, Reina-Valera 1960. (1960). Sociedades Bíblicas Unidas.
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